Introducción a la Psicología Comunitaria- Maritza Montero

 Capítulo 1 

 ● ¿Por qué no se desarrollaron formas de psicología comunitaria (entendida como una disciplina sistemática, no como prácticas aisladas) en América latina antes de la década del setenta? 

No se desarrollaban porque en América Latina se vivía una psicología social conformista predominante, individualista y que practicaba la fragmentación, en pocas palabras no se daban respuestas a los problemas sociales. Así, en los años setenta, por fuerza de las condiciones sociales presentes en muchos de los países latinoamericanos y de la poca capacidad que mostraba la psicología para responder a los urgentes problemas que los aquejan, comienza a desarrollarse una nueva práctica, que va a exigir una redefinición tanto de los profesionales de la psicología, como de su objeto de estudio e intervención. Tal situación mostraba una crisis de legitimidad y de significación para la disciplina, particularmente sentida en el campo psicosocial. 

● ¿Qué instituciones sociales podrían haberse visto amenazadas por el desarrollo de una psicología comunitaria? ¿Cuáles se habrían visto fortalecidas? 

Las necesidades eran determinadas por especialistas y funcionarios públicos, y si bien a veces los programas se iniciaban por petición popular, en función de exigencias planteadas por algún grupo, luego se modificaban, se aceleraban o se suspendían según las políticas fijadas oficialmente. Estos programas revelaron en la práctica un cariz eminentemente político-partidario: los programas de "rea-condicionamiento de barrios" satisfacían algunas necesidades determinadas externamente, a la vez que tenían un efecto calmante de la inquietud y la motivación hacia cambios más profundos. Las juntas comunales o de vecinos pasaban a estar integradas por simpatizantes o por miembros de los partidos políticos que ejercían el poder, y se constituían en instrumentos de control social y muchas veces en verdaderos filtros de las necesidades sentidas, a la vez que en detentadoras inmediatas del poder de dar y negar. Esta situación generó un sistema que incorporaba a los beneficiarios manteniéndolos a la espera, a la vez que conservaba el estado de necesidad. Otorgaba y mejoraba, pero a cambio de ciertas acciones o de la ausencia de otras.

 ● ¿Ha seguido la psicología comunitaria en su desarrollo teórico-práctico algún patrón específico? ¿Qué tipo de patrón es ése, si lo hay? 

Un modelo construido por las psicólogas que desde hace casi treinta años han venido trabajando ardua e impacientemente en seis frentes. 

• Práctico-teórico: se ocupa de construir un cuerpo de conocimientos íntimamente relacionados. • Ontológico: define la naturaleza del sujeto cognoscente.

 • Epistemológico: busca definir el carácter del conocimiento producido y el tipo de relación de producción de ese conocimiento.

 • Metodológico: hace aportes referentes al método a aplicar para producir el conocimiento. • Ético: se dirige a definir la naturaleza de la relación entre investigadores-interventores y las personas que forman las comunidades. 

• Político: da lugar a la expresión de diferentes voces dentro del hacer y el conocer e incluye aspectos tales como la autoría y la propiedad del conocimiento producido. 

● ¿Ha cumplido la psicología comunitaria los objetivos que se planteó en su origen? ¿Los ha cambiado? 

La búsqueda de modelos teóricos y metodológicos que ayudan a entender y explicar los fenómenos con los cuales se trabajaba, hizo que en sus inicios apelarse a muy diversas mentes, bien porque algunas suministraban descripciones conductuales certeras y el modo de producirlas, bien porque otras aportan categorías de análisis y explicaciones socioeconómicas o políticas de largo alcance. Sus objetivos se fueron modificando a través del tiempo y se fueron adaptando a responder las problemáticas sociales que aquejan a los pueblos, comunidades y barrios. 

Capítulo 2

● ¿En qué reside la especificidad disciplinar de la psicología comunitaria? 

Reside en los factores psicosociales que se encuentran presentes en cada comunidad que posibilitan el empoderamiento de cada localidad y que sirve para cambiar su propia realidad ya que le permite ejercer control sobre su propio entorno cambiando la estructura social que lo aqueja, aspectos que giran entorno de la relatividad cultural, diversidad y ecología con relación a las sociedades. Teniendo en cuenta el rol activo de la comunidad (y sus miembros), su participación (no solo como invitado, receptor de beneficios, sino como agente activo de voz, voto toma de decisiones), con énfasis principalmente en el fortalecimiento de sus propias capacidades, para generar el desarrollo comunidades autogestoras para la solución de sus problemas.

 ● ¿Pueden otras disciplinas científicas cubrir el campo de acción de la psicología comunitaria? 

Ha tenido contacto con otras ramas de la psicología y con otras ciencias sociales, las cuales aportan conceptos y métodos, transformados en el campo psicológico comunitario. Es decir se incluyen tendencias para luego desarrollar sus propias áreas específicas. 

● ¿Qué aspectos positivos y qué aspectos negativos se derivan de la condición presente en el surgimiento de la psicología comunitaria? 

Aspectos negativos: - Fácilmente confundible con otros campos aplicados, no centrarse en su objeto. - Definiciones especialmente en sus inicios pecan de vaguedad e imprecisión. - Carácter "utopista": aspectos desiderativos expuestos en función de situaciones deseables o ideales. - Condición "programática": limitarse a prescribir lo que se debe hacer. 

Aspectos Positivos: - Va más allá de la salud mental en la comunidad, por su interés en problemas que no son de salud mental. - Necesidad de considerar aspectos ambientales. - Insatisfacción creciente con la psicoterapia, como modelo único e intervención. - Temas tratados y abordados en pro de una solución. 

Capítulo 3

 ● ¿Qué hacer si las personas de una comunidad, por ignorancia o por alguna norma cultural o religiosa, hacen o dejan de hacer cosas que las perjudican y cuyos efectos dañinos los psicólogos conocemos?

Empezar por generar confianza con los miembros de la comunidad, para realizar un trabajo conjunto con los mismos, para ellos, es imprescindible la participación de la población en el trabajo e investigación comunitaria (vincularlos a la acción), debido a que son ellos quienes deben decidir el cambio para su desarrollo, además de que saben lo que sucede en su contexto y lo que les inquieta o no del mismo. A pesar de que el investigador conozca la situación, su rol es de generador de reflexión, provocando en la comunidad un espacio para expresarse y escuchar su situación. 

● ¿Qué hacen los psicólogos comunitarios con sus opiniones y su conocimiento científico especializado? 

A pesar de todo el bagaje de conocimiento, percepciones y opiniones que tiene el psicólogo comunitario, este no es un dueño del saber, sino más bien es un catalizador de transformaciones sociales, trabajando con seres activos, llenos de conocimientos que aportan al desarrollo del trabajo. 

● ¿Es posible aceptar en un equipo de trabajo a personas cuyas convicciones religiosas, políticas o culturales sean la principal motivación, no explicitada, para trabajar con la comunidad? 

En la psicología, como en muchos otros campos profesionales, es frecuente encontrar una fusión entre ética, moral y deontología. Es muy bueno que haya normas que regulen los ejercicios profesionales, pero es igualmente conveniente explicitar los principios éticos que constituyen el sustrato de esas normas. 

Capítulo 4 

● ¿Por qué hay coincidencia entre los postulados de la psicología comunitaria y la corriente del construccionismo social? ¿O entre la psicología comunitaria y la psicología de la liberación? ¿Dónde residen esas coincidencias? ¿Dónde hay diferencias? 

Existe una coincidencia entre los postulados de la psicología comunitaria y el construccionismo social ya que son movimientos influenciados por las teorías de la liberación, también asumen a la comunidad como un todo, en la cual la transformación social surge a partir de la vida diaria, además, ambas conciben al ser humano como aquel que construye su propia realidad y quien es capaz de desarrollar capacidades para reaccionar críticamente a circunstancias de opresión. Por otro lado, la psicología comunitaria y la psicología de la liberación tienen coincidencias porque ambas son concebidas en función de las necesidades de las sociedades latinoamericanas y, por ende, buscan dar respuesta a dichos problemas; asimismo, forman parte de la corriente mundial de transformación de la ciencia.

 ● ¿Dan cuenta de las explicaciones teóricas construidas en la psicología comunitaria de los fenómenos comunitarios? ¿Por qué sí y por qué no? ¿En qué aspectos? ¿Cómo? 

Sí, debido a que todas la teorías que conforman la psicología comunitaria, de alguna forma, proporcionan ciertas explicaciones de los fenómenos comunitarios porque están creadas en base a problemáticas, las cuales pretenden generar un cambio social con la finalidad de modificar la realidad en la que se encuentran inmersas las comunidades. 

Capítulo 5 

● ¿Qué valor (o valores) considera usted imprescindibles para realizar un trabajo comunitario? 

Los valores indispensables para llevar a cabo un buen trabajo comunitario deben ser: la cooperación, respeto, carácter activo, creador y transformador, solidaridad, unión, trabajo en equipo y equidad.

 ● ¿Por qué la psicología comunitaria ha asumido los valores que presentan en este capítulo? 

La psicología comunitaria ha asumido estos valores con el objetivo de ser promovidos de manera reflexiva a través de la historia. Además, mediante la implementación de valores, el conocimiento podrá ser construido y luego trascender para construir sociedades mejores, de tal manera que el mundo se transforme.

 ● ¿Para qué sirven los principios y valores que orientan la psicología comunitaria? 

Tantos los principios como los valores sirven para construir una teoría en la cual se manifieste un conjunto de normas éticas que permitan guiar el proceso de construcción, además, es necesario un proceso de reflexión continuo; todo esto en conjunto ayudará a que se consiga una meta, la cual estará basada en la concientización de los habitantes de una comunidad.

 ● ¿Es necesario que el trabajo comunitario se fundamente en los valores mencionados en este capítulo? 

Sí, es importante que se sustente en valores personales y colectivos ya que cada persona, de cada comunidad, es diferente; por lo tanto, el ser y hacer de cada uno de los actores sociales influirá en su entorno, de modo que todos aporten en conjunto para lograr una sociedad integradora que posibilite un trabajo comunitario bastante bueno.

 Capítulo 6 

● ¿Cuándo se dialoga y cuándo se hace una consulta? 

Se dialoga cuando tanto agentes externos como internos expresan sus ideas o pensamientos en pro de aportar a una determinada situación. Y se consulta cuando se pretende obtener información o consejos de un profesional respecto al tema que está causando molestias a la comunidad para resolverlo. 

● ¿Dialogan los consultores comunitarios? ¿Cómo? 

Los consultores comunitarios dialogan con los grupos de comunidades puesto que, a través de ese diálogo podrán saber cuáles son las problemáticas que hay en una comunidad y que por lo tanto hay, opiniones, sugerencias de la comunidad, y de esta manera dar pie a la investigación y la evaluación porque serán utilizados como instrumentos para determinar las necesidades de la comunidad.

 ● ¿Cómo hacen los profesionales de la psicología comunitaria para introducir en su trabajo con comunidades los conocimientos propios de su disciplina? 

Los psicólogos comunitarios cuentan con una serie de métodos y técnicas eficientes tanto para generar conocimiento como para intervenir en la problemática social. Por lo que, irán integrando sus ideas y saberes respecto al tema que se trabaje, durante las conversaciones o intervenciones que tenga con la gente, por lo es importante el trabajo conjunto y comprometido entre los miembros de la comunidad y el psicólogo social.

 ● ¿Qué pasa y qué hacer cuando personas o grupos de una comunidad no siguen las sugerencias, indicaciones, recomendaciones, advertencias o comentarios (analice cada opción) hechas por los agentes externos (psicólogos comunitarios)? 

Eso significaría que no se generó un verdadero rapport con la comunidad o que en no se respetó alguna norma de la comunidad, por lo que la vinculación a la acción no se está generando como se había acordado, entonces buscaríamos otros métodos en donde pueda darse la integración de la comunidad. 

Capítulo 7

 ● ¿En qué formas ha ayudado a la comprensión del concepto de comunidad y a la relación entre agentes externos e internos la producción de conceptos como el sentido de comunidad (individualmente construido o socialmente compartido; psicológico o cultural)? 

Las múltiples acepciones de la palabra comunidad se vincula con la percepción de similitud con otros, una interdependencia consciente con otros, una voluntad de mantener esa interdependencia dando o haciendo a otros lo que se espera de ellos, el sentimiento de que se es parte de una estructura mayor, estable y de la que se depende, es decir fortalece la comunidad y todos los conceptos arraigan esta posición para con los agentes internos y externos siendo estos últimos parte de la comunidad desde el momento que se involucran con ella. De esta forma vemos que su existencia indica una orientación positiva que mantiene y fortalece a la comunidad, por el contrario, su ausencia generaría desarticulación y destruiría a la comunidad.